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自清初以来，《古文观止》是流传最为广泛、影响最为巨大的一部古代散文选本，编者是清康熙年间的学者吴楚材、吴调侯。此书自康熙三十四年乙亥(1695)刊行以来，曾风行一时，成为初学文言文的必读课本；辛亥后，仍有很多学校将它作为国文教材；也是我国散文文学研究者的重要参考书。
据编者吴楚材之父、吴调侯之祖父吴兴祚介绍，清康熙十七年戊午(1678)，他“奉天子命抚八闽(今福建省)”之时，曾请会稽(今浙江绍兴)章子、习子以古文教其子、孙于“三山(福州市的别称)之凌云处”，其时吴楚材与吴调侯均在左右，同堂学习。他说，“楚材天性孝友，潜心力学，工举业，尤好读经史，于寻常讲贯之外，别有会心”；“从孙调侯，日以古学相砥砺。调侯奇伟倜傥，敦尚气谊，本其家学，每思继序前人而光大之”。二人才气过人，下笔洋洋洒洒数千言“无懈漫，盖其得力于古者深矣”。对于当时的启蒙读物“古人书传”，认为“若乃析义理于精微之蕴，辨字句于毫发之间，此衷盖阙如也”。即是说，那些“读物”探义理不精不深，辨析字句不准不晰，深以为憾。康熙三十四年乙亥(1695)春，吴兴祚“统师云中(今托克托东北)，寄身绝塞，不胜今昔聚散之感”之时，收到其子(吴楚材)、孙(吴调侯)合编的《古文观止》书稿，经披阅数遍之后，于五月端阳日写的“序”中认为：“阅其选，简而赅，评注详而不繁，其审音辨字，无不精切而确当”，填补了他原引以为憾的“古文”选本之“阙如”者，是“正蒙养而裨后学，厥功岂浅鲜哉”的好读物。
这一评价是中肯精当的。《古文观止》上起周代，下至明末，共分为十二卷。此书相较于一般的古文选本，有几大特点。
其二，此书不仅对字、词、句加以评注，评注详而不繁，同时还对某些字加以注音，其审音辨字，无不精当确切。
其三，此书在每篇选文之后，都用一段文字加以点评，虽着墨不多，却准确巧妙，一篇之主旨及写作之妙处尽在其中，颇给人以。
其具体选材内容如下：本书前三卷皆为周文。卷一、卷二之文选自《左传》，其中有不少名篇，如《郑伯克段于鄢》、《曹刿论战》等。卷三之文选自《国语》、《公羊传》、《谷梁传》、《礼记》，其中名篇有《召公谏厉王止谤》等。卷四之文乃秦文，主要选自《战国策》，另有的《谏逐客书》、《楚辞》的《卜居》及《宋玉对楚王问》，名篇有《苏秦以连横说秦》、《邹忌讽齐王纳谏》等。卷五、卷六乃汉文，其中包括《史记》的六篇文章及司马迁的《报任安书》，另有西汉文、东汉文。名篇有《史记》的《屈原列传》、贾谊的《过秦论(上)》、诸葛亮的《前出师表》等。卷七乃六朝文和唐文，包括李密、王羲之、陶渊明、魏征、王勃、李白、刘禹锡、杜牧、韩愈等之文章，名篇有《陈情表》、《归去来辞》、《滕王阁序》、《陋室铭》等。卷八乃唐文，全为韩愈之文，为人熟知的有《师说》、《进学解》等。卷九为唐宋文，包括柳元、王禹偁、范仲淹、司马光、欧阳修之文，名篇有《捕蛇者说》、《黄冈竹楼记》、《岳阳楼记》等。卷十、卷十一为宋文，为欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石之文，名篇有《醉翁亭记》、《前赤壁赋》、《黄州快哉亭记》、《游褒禅山记》等。卷十二为，包括宋濂、刘基、方孝孺、王鏊、王守仁、唐顺之、归有光、王世贞、袁宏道、张溥等之文，名篇有《卖柑者言》、《沧浪亭记》、《五人墓碑记》等。
由于历史的局限，《古文观止》中也有一些带有封建时代烙印的文章，但绝大多数是人们熟知、脍炙人口的名篇佳作，故三百多年来一直是一部适合初学散文者的启蒙选本。
今天，历史的车轮已经跨入崭新的21世纪，随着我国的和平崛起和知识经济的到来，我们正逐步迈入快速发展的现代社会。现代社会急需的是具有现代观念的高素质的复合型人才。但历史是不能割断的，“高素质”中自然包含了古代传统文化的素养。面对当前古代文学教育的衰落，许多专家、学者和有识之士大声疾呼民族文化传统，“培养具有‘民族文化之根’的现代文化人”。这是因为：任何国家的文化都是有根基的，而中国文化的底蕴始于古代文学，古文能使人宏观地触摸到中华民族的与气质。据《东方早报》2004年4月初报道，浙江大学进行了一次调查，其中一个被广泛关注的问题是：“你觉得大学中文课程中最有用的是哪一门?”结果高居第一的答案是：古代文学!他们认为：古代文学能提高广大青少年的情操和气质，甚至直接影响到今后的工作。一个有较深厚的古代文学的人，会显得充实，不浮躁，有涵养，在实际工作中有得体的表达和行动，更易接近事业的成功。诚哉斯言!而《古文观止》又是古代文学中最为普及的、简明扼要的选本，从中不仅可以窥见上自周代以来的历史变迁与先民的思想意识、伦理观念，更可了解我国古代散文发展的大体轮廓，其中的一些名言警句，诸如：“多行不义，必自毙”(《郑伯克段于鄢》)、“防民之口，甚于防川”(《召公谏厉王止谤》)、“居安思危，戒奢以俭”(魏征《谏太十思疏》)、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(范仲淹《岳阳楼记》)等，已成为人们日常的口头语和座右铭，故《古文观止》即使在今天仍不失其重要的现实意义。
为了帮助广大青少年读者阅读、理解《古文观止》，本书与现行的版本比较，不仅将原文、注释、白话翻译融为一体，更增加了“鉴赏”，对每篇文章的写作背景、思想内容、写作特点进行分析，让读者更好地了解原文的实质和艺术情韵。
《唐诗三百首》的编者蘅塘士孙洙在《序言》中说：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。”借用此语，我们不妨也说：
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