民族传统体育来源于各少数民族的社会生产实践活动，融入到各民族群众的生活里，不仅是民族地区群众体育的重要内容，也是少数民族文化在体育方面的重要体现。本文从民族传统体育发展现状进行分析，例举多个民族地区民族传统体育与旅游产业互相促进的案例，探讨民族地区传统体育文化与旅游产业融合发展的驱动机制。三、民族传统体育文化与旅游业融合的两种类型随着旅游产业的发展,体育文化与旅游产业的常规互动，已经不能满足民族传统体育文化融入旅游业发展的需要，必须综合考虑民族传统体育文化资源开发、旅游产业特征以及区域经济因素,从更深层次研究两者的融合发展。
关键词：传统体育;旅游;民族地区;民族体育;少数民族传统;产业;体育项目;体育文化;融合;发展
民族传统体育来源于各少数民族的社会生产实践活动，融入到各民族群众的生活里，不仅是民族地区群众体育的重要内容，也是少数民族文化在体育方面的重要体现。据不完全统计，新中国成立后，全国共挖掘整理出了1000多个民族传统体育项目，其中有700多个来源于55个少数民族，形成了今日丰富多彩的中华民族传统体育文化宝库。在这个文化宝库中，不同民族的体育文化各具风采，不同的民族体育文化又通过交流而互相产生影响。少数民族传统体育文化极具与开发利用价值。推动民族体育文化资源与民族区域旅游产业的融合发展，进而增加旅游产品的文化内涵，具有现实意义，也是旅游产业转型升级、实现以观光旅游为主的初级阶段向以文化旅游为主的高级阶段转变的重要途径。本文从民族传统体育发展现状进行分析，例举多个民族地区民族传统体育与旅游产业互相促进的案例，探讨民族地区传统体育文化与旅游产业融合发展的驱动机制。
在人类民族文化的原始积淀期，由于区域与、生产劳动与生活方式、文化积累与的不同，民族文化共同体中许多具有教育、娱乐、健身功能的社会活动凸显出来，共同构成民族传cwp-46统体育的内容和方法体系。民族体育有自己的鲜明特征，它寓竞争、娱乐、广适、地域及艺术观赏性、趣味性为一体。另一方面，由于我国幅员辽阔，民族体育又具有鲜明的地域特点，这些地域特点正是民族体育的魅力所在，也是文化旅游的宝贵资源。
1、传承性。少数民族传统体育项目和体育活动具有与各民族的节日、风俗、祭祀等文化活动密切联系的外在特征，随着文化活动传统的延续，少数民族传统体育活动就这样继承发展了下来。
2、专属性。各民族传统文化在特定的地域和文化范围内得到传承与创新，因此，各民族的民族传统体育具有其民族独特的文化烙印。
3、群众性。相较于我国不同历史时期体育发展的总体特征，民族传统体育更加凸显群众性，这一方面得益于民族传统体育强身健体的特点，并以群众所喜闻乐见的形式为其所接受，形成了较为广泛的群众基础。
4、区域性。因地域分布的迥异，再加上少数民族地区发展模式的多元化，也就构成了独具特色的民族传统体育项目，这些繁多的民族体育项目不单单能记载民族独具特色的风土人情的面貌，也突出了我国民族传统体育文化的内涵与特质。
我国地形多种多样，从北到南的自然也千差万别，由于各个民族所处的地理和自然条件不同，造就了各地独具风情的民族传统体育文化。严寒的北方冬季，为开展冰雪活动提供了良好的活动，古籍《隋书》 《书》上都有关于北方民族滑雪、溜冰的记载。著名的滑冰、抽陀螺、冬泳等项目也在现代成为深受大众喜爱的体育项目；在大风天气频繁、多荒漠的大西北，北方蒙古高原的蒙古族人民善于骑马、射箭，回族则产生了回族武术等项目；中国的南方气候温和、江河众多，生活于此的少数民族都善于游泳、潜水，赛龙舟活动；生活在青藏高原的藏族和西南地区的少数民族善于攀登，孕育了上刀山等项目。
由于我国的少数民族生活的地域不同，风俗习惯、教等诸方面也各有差别，因此，产生了许多丰富多彩的节日活动。这些节日，几乎都与传统的体育活动结下了不解之缘。
比如，蒙古族那达慕上的赛马、摔跤、射箭，苗族龙船节赛龙船，侗族花炮节抢花炮，锡伯族婚礼上抢羊骨等。武陵山区的苗族每年四月初八的耍狮子是纪念古代英雄“亚努”。 “六月节”是哈尼族的传统节日，哈尼人以秋千代“马”，转起磨秋来驱害除邪。“开斋节”是伊斯兰教的三大节日之一，我国的回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、东乡、保安及撒拉等民族均有欢度开斋节的习俗。节日期间有的民族要举行刁羊、赛马、套马、摔跤等体育活动。哈尼族的“十月年”，男女青年除唱歌跳舞外，荡秋千、摔跤也是必不可少的内容。傣族泼水节的第一天，在西双版纳州的澜沧江畔，万人云集观看龙舟比赛是节日中的主要内容之一。壮族在春节期间要举行抛绣球、耍龙、踢毽子、打谷榔等体育活动。甚至有些民族节日是直接用单项传统体育项目命名的，例如“花炮节”、“陀螺节”、“摔跤节”、“爬山节”、“赶秋节”等等。