从齐长征记事起，他们家族就是六月六晒家谱。今年因夏历六月初六这天下雨，所以推迟到次日才晾晒。
7月7日，夏历六月初七，雨过天晴，秦岭深处天堆白云、层峦叠翠，蓝田县葛牌镇石船沟村56岁的齐长征和族人将珍藏了100多年的家谱，从祖牌位后的箱子里取出，在院子里晾晒。
安徽人在陕西许多地方都有，但相对集中的在秦巴山区东部一带，石船沟村就是其中一个安徽人聚居的村庄。
石船沟村有两大姓，齐和张，他们都称自己来自江南。其中齐姓人清楚地说出祖籍在安徽宿松。根据齐长征珍藏的光绪六年，即1880年修的家谱《合族齐氏谱》可知，在明初时，齐家祖先住在江西鄱阳瓦屑坝，有六兄弟，大、二、三兄弟于洪武二年分别迁往安徽省宿松县五里坂、板桥坂、鸡鸣冲。
“传说我老家当时有2亩鱼塘，4亩竹园，另有一些稻田。”齐长征说。这可以说是齐姓人对老家形象的描述。
半坡张家没有家谱，说不清是哪个县的。68岁的张远忠说，他只知道老家在江南，至于江南是地名还是指某个江的南面就不知道了。记者通过互联网在安徽没有查到叫江南的村、乡、县，但查到清顺治二年(公元1645年)设有“江南省”，范围大致包括今天的江苏省、上海市和安徽省。顺治十八年(公元1661年)，江南省一分为二，分为“江南右布政使司”和“江南左布政使司”。乾隆二十五年(公元1760年)，江南右布政使司迁至南京，成为江苏省省会；江南左布政使司迁至安庆，成为安徽省省会。根据半坡张家在许多方面和河道张家有很多相同之处，其老家在安徽的可能性很大。
65岁的张书杰说，河道张家上来有十辈人了，从正字辈来的。起初到华阴县，后来才到了石船沟。但齐姓应当到石船沟早，因为齐姓居住的老吴场一带平地多，来得早的肯定先占平处。
“传说我们半坡张家到这个地方比河道张家早。”张远忠告诉西安日报记者，他们家原也住在河道，到他曾祖父手里家败了，才搬到半坡上。
曾担任过村支书的71岁齐英锡说，齐姓是因老家地少弟兄多，贤字辈到的这里。三个能字辈的儿子为父亲立的墓碑还在。
记者在齐长征的引下，到半坡上看了齐家第一代先祖的墓。碑上注明该人去世时间为道光元年，即公元1821年。
有齐姓人说，他们祖先是经到商州区杨斜镇北湾村一支介绍来到石船沟的。从《合族齐氏谱》可知，北湾一支大约在1780年之前达到商州区。
据史料记载，1755年至1772年之间，安徽有3批移民和一大批贫民先后迁入今陕西商州区、洛南县、镇安县、山阳县和安康市秦巴山区。而且1782年，清划割“商州镇安县”和“西安府之咸宁县、蓝田县”，设孝义厅，安置移民。
因此，石船沟安徽人很可能是1755年从安徽迁入商县和洛南县的那批移民，到1782年又转到蓝田，距今200多年了。
尽管200多年过去了，石船沟人还保留安徽的方言。石船沟张齐两姓三家人语言，既和秦岭南边的商州语言有区别，也和北边关中语言有差异。
他们把炒菜铲子叫抄铲；“蒲篮”叫笸箩；簸箕叫柳簸；完了说还了；把“什么时候”说成“莫时候”；“什么东西”说为“莫赛”；把睡觉叫困醒；舅父叫母舅；妗子叫舅娘；姑父叫姑爷；兄弟叫佬。
河道张家将祖父叫爹；外祖父叫嘎公；外祖母叫嘎婆。在字面上，他们和关中一样，将父亲写为“大”，但读音为“代”。
黄梅县与齐姓老家宿松相邻，历史上曾属同一行政区域，两者文化风俗方面自然有相近之处。也正是这个原因，虽然自离开安徽有200年没有听过黄梅戏，但后有了、电视，他们立即就喜爱上黄梅戏，特别是齐姓人家，可见文化基因的力量。
此外，他们还有许多有趣的风俗习惯，过年吃饭要多摆一两双筷子，表达新年增加人口的心愿；过年吃不完的饭要剩在锅里，不能刮出来，表示年年有余；从大年三十晚上开始挂灯笼，一直挂到正月十六；大年三十天快黑时去上坟，点灯笼，到正月十五晚再到坟上送一次灯；夏历十月一不送寒衣，但过七月半，即夏历七月十五，这天要祭祖。
他们不仅节日风俗和陕西人不一样，红白喜事也有区别。结婚要请戏班子唱戏，接亲时有乐队。过去结婚后回娘家叫住满月，即在婆家呆够一个月才回娘家。娘家来人接时必须成双，一般来两个人，大户可以来4个人，要天黑后看不到房脊时回到娘家，而且在娘家不能住满30天，到29天就要回婆家。生了小孩，三天内要给娘家报喜，如果是男孩，女婿还要给岳父送只大公鸡。
在石船沟还流传唱孝歌的习俗，逝者一入殓，亲友们就开始围着棺材唱，一唱一整夜，讲究唱单不唱双，就是或唱三夜，或唱五夜。有两三个人在前边打鼓、敲锣，其他想唱的跟在后边。这是一项很受欢迎的文化活动，有时想唱的人多，整个院子都围满了人，但孝子不能唱。
张书满说，本戏很长，人记不住，都记在本子上，有的一晚上都唱不完。社教时，记本戏的本子都被收走烧了，现在能记住的本戏不多，因此现在一般只唱烂碰头，开本戏的时候少。
唱孝歌是他们喜爱的传统文化活动。张书年记了一本孝歌。歌词内容非常丰富，有教人敬老的，如《游十殿》中：
歌声十分柔和。张书学说，山歌要在山上唱才好听，能放开嗓子唱。过去在山上劳动时，一部分人唱，一部分人吆，每唱一段，就吆喝一下，让唱的人好缓口气。过去一唱好几天，感觉人之间关系好，干活也不累。现在人都只闷头干自己的活，不唱了，没有过去有意思。
张书杰告诉记者，他们村盖房，亲戚、邻里不送礼，但要去帮忙。墙打好要简单酬劳打墙匠人，只需一壶酒、两盒烟、炒四盘菜、不用给工钱。房盖好上瓦苫房时，主家要摆席感谢亲友，像过年过红白喜事一样要上八道菜，每道三碗，一碗汤，一盘炒菜，一个蒸碗。
有一道传统菜至今受人喜爱：把麦面打成糊糊，下酵子发酵后，用筷子来下到油锅炸，捞出来后切成半寸见方，然后再蒸，撒上糖即可食，叫面菜。一般过事、过年都上此菜。
他们土豆的吃法有十多种，其中一种是把土豆切成片，放了调料炒好焖成干的，当饭吃，叫“干洋芋”。还有一种把小洋芋碾烂，过出粉（淀粉），晒干，吃时加水，加或不加鸡蛋，然后在锅上摊成饼，切成块，在锅里炒，叫“洋芋粉”。
在石船沟有个传说：在石船沟北面的蓝田县蓝桥乡狮峰有块石头经过亿万年风吹雨打日头晒，和孙悟空一样成精，变成了一个能兴风作浪的石船精，先是乘风飞到了石船沟村北边大西沟上的山顶上，计划晚上在“鸡不叫，狗不咬”的时候，乘洪水沿大西沟漂下去。石船精的想法被发觉。担心洪水淹了沟里的百姓，决定石船精，便学大公鸡叫。石船精刚发起洪水行走不远，听到公鸡叫，以为天要亮了，急忙收水停船，慌乱中石船翻倒在沟里，散了精气，再走不了了。从此，大西沟便改叫石船沟。如今沟上游有块像侧翻大船的石头。
石船沟虽然在秦岭北侧，但小区域地形却是面向南的沟。齐长征说，石船沟没有受过大灾，十八年时，即1929年，平川旱灾，这里庄稼依然收成好，咸阳、渭南有人把自己姑娘背到这里换粮食，从商州一带还移居过来30多户人家，形成现在的1组，后来外边好了，他们又逐渐迁移走了。
身为村支书的张远忠告诉记者，石船沟村共有5个组，只有1组是商州一带的移民，全村现有460人，95%以上祖籍在安徽。他们半坡张家有四五户，20多人，可惜家谱丢失，很多事情说不清。
“河道张家当时来了弟兄3个，后来发展成十户人，后有的迁走了，目前村里剩有五六十户。”张书满说。
张书年告诉记者，时期，曾从安徽老家来了一个人，说是来送张家家谱，开始张家人对他还不错，但此人要人伺候还要钱，村里人不高兴。此人见对他不好，生气地走了，说不认这一户人了，到沟下将家谱烧了。实际上当时石船沟张家识字的人多，偷偷将家谱抄下来。手抄的家谱保存到上世纪80年代，由于保管家谱的人去世，从石船沟分出去的一支因辈分大，将家谱拿走，后来说找不到了。到现在他们还按派起名。他们的派为:正德世万年，诗书启厚贤。不过派眼看要用完，找老家族人续谱，成了他们现在要考虑的问题。
由于齐姓有家谱，很多事能说清。不过期间家谱也差点被毁。起初有“积极”举报，来搜，老人们把家谱今夜藏这屋，明黑搬那屋，没有被搜走。也是本村的，被老人骂得不行，后来也不敢了。从1968年后，家谱就在齐长征家。原来共有24本，后来不知怎么丢了两本。
从齐长征记事起，他们家族就是六月六晒家谱。今年因夏历六月初六这天下雨，所以推迟到次日才晾晒。
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