在延绵高耸的秦岭山中，散落着众多的村庄，其中罗家湾村显得那么与众不同，三百年前，他们的祖先从遥远的广东辗转北迁数千里，扎根在这茫茫的大山深处，过着世外桃源般地生活。几百年来，这里的村民沿袭着客家的传统和生活习惯。因这个村子里的人都姓罗，遂有民风质朴的客家村罗家湾村。
漫漫春日古村浅醉
罗家湾离西安只有一百多公里的程，但由于交通不便，我们这一还是辗转了数次，从西安一高速到达商州，再从商州搭乘前往黑龙口镇的中巴，到了黑龙口镇正巧赶上去罗家湾村的小面包车，面包车并无定点的时间发车，客家村民们来往镇上大多都习惯步行。开车的司机也是罗家村的客家人。司机与车上的同村人聊天，语速很快，但说的话我们却并不能听懂，司机告诉我们这就是客家话，感觉自己身处在远离秦岭很远的岭南。
罗家湾地势狭窄，车在蜿蜒的道上缓缓上行，坡陡弯急，我在车上竟有些心惊胆颤。好在这大山中的春意安抚了我的心，山两旁的山林被春风吹绿，山腰上的片片梯田里小麦已发出片片新绿。一上坡下坡，半小时后，我们已完全置身于这秦岭腹地的罗家湾村中。
11点的光景，初春的阳光暖暖地照着整个村庄，异常，村口的两棵大树静静地守护着这古老的村落，一棵是柳树，另一棵是橡树。村里的客家向导告诉我们柳树的历史并不长，不足百岁。那棵高大的橡树却是历经岁月沧桑，没人能说出它确切的年龄，但从它那粗壮的树杆和伟岸的身躯中，我们看到了坚毅和。一棵古树了一个村庄，让子子孙孙在这里发散生根。沿着村子的小向前，越往里走，就越发的安静，与其它村落一样，村里的年轻人都出去打工挣钱，只留着小孩在上奔跑的身影和老人慢悠悠的脚步，还有灵巧的花喜鹊在枝头打情骂俏。
我们在村中的老房子前转悠，正巧遇见两个妇女晒着太阳聊天，一位妇女坐在院子里，另一位则坐在不太高的房顶上，穿着枚红色的大衣，在春日的阳光下，显得格外的明艳动人。两人隔着数米的距离，音调很高，用客家话不停的谈论着，话虽然是听不懂，但是从她们欢快的表情中，我们也能感受到她们的几分快乐。向导告诉我们：罗家湾人无论小孩、大人都仍讲正客家话，而且带有浓重的梅县口音。尤其是妇女，一年到头基本上不出村，很少与接触，她们的客家话因此讲得比男的纯正得多。
我们向坐在房顶上的妇女招手，她就冲我们“咯咯”的笑，然后用地道的商州话跟我们问好，顷刻间，客家人的热情和爽朗感染了我们。既然来了客家村，怎能不学几句客家话呢。于是，热情的客家妇女教我们最简单的客家话， 如管一日三餐为“食朝”、“食昼”，见面“食知饭么”等等。比如称呼上爷爷叫“阿公”、爸爸为“阿爸”我们蹩脚地学着客家话，逗得她们哈哈大笑，那一刻，沐浴着春天的暖阳，完全沉醉在这深闺中的山村，如此真实，也感是传奇。
客家人辗转北迁的那些事
在封建社会里，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓的一个家族或者几个家族，多建立自己的祠堂祭祀祖先。想要寻根问祖，一定要去村上的祠堂看看。我们跟着向导的脚步往祠堂走，一边听他说起罗家湾客家人的历史。
约在1700年前，战乱使得许多北方百姓失所，数以万计的汉族百姓离开中原故土，自陕西、河南、山西等地举族、举家成批南迁。这些南迁汉人经长途跋涉，渐次定居在赣、闽、粤等地的山区，被称为客家人。客家民系在赣、闽、粤三省边境地域形成之后，随着人口的增加，因家境贫困、战乱和灾荒等原因，不断地搬迁、繁衍和发展。先是在赣、闽、粤三省境内的其他地区扩展；后来又向港澳台地区和海外繁衍。明末清初，南民多次北迁，特别是清初连颁《垦荒令》、《迁海令》，“以湖广填陕西”，由军队南民集体向北方迁移。这一时期，出现了一个客家人倒流中原客家祖地的“返乡”潮流。罗家湾人就是在这“返乡”大潮中北归的一支。根据保存下来的族谱记载，罗家湾始祖有罗尚荣、罗尚华、罗尚富、罗尚贵四兄弟。乾隆三十年（1765），尚华兄弟承父志继续访寻故里，又从长沙府迁至西安府泥峪川大水岔，也就是现在的商洛市商州区黑龙口镇罗家湾村落业定居。
面对这些历经变迁的客家人，才能真切感受到他们的坚韧与。穿过窄仄小巷，始祖罗尚华所建的罗氏祠“豫章堂”出现在我们面前，没有想象中的高大气势，经历了近三百年漫长的岁月风雨之后，甚至有些残破。如今，前厅已塌，后厅犹存，仍然供着祖牌位、贴着堂联。向导告诉我们，要是赶上春节来罗家湾村，就能见到村民们来祠堂祭祖的场面。按照客家人的习俗，在大年三十、大年初一，族人们都要聚集到祠堂举行祭祀仪式，上香、（须三拜九叩）、烧纸钱，仪式何等隆重。罗氏祠记录着罗氏家族几百年来的辉煌与传统，是整个家族的象征。
在罗家湾除了祠堂历史悠久外，一百多年的老宅也随处可见，建筑风格也都与当地不同，土楼居多。棕的土墙，黑色的屋檐。我们很难想象这样的土墙房屋竟然可以历经数百年依旧完好。因为罗家湾客家人建房一般就地取生土筑墙，在生土中除加入竹枝、木条、石灰、沙子外，有的还加入桐油、糯米饭、红糖、蛋清等粘性物，因此土墙异常坚固。虽然看似简陋，却也能遮挡百年风雨。据年长的客家人讲，罗尚华举家搬到罗家湾时，共修建房屋9间，是用“水砖”砌制而成的，所谓的“水砖”是用水牛踩踏了无数遍的泥土做成，无比结实和耐用，现仅留一间，但仍然可以使用。随着时间的推移，客家人逐渐受到当地人“”，建房风格也逐渐接近当地风格，砖混的小楼房在村中的土楼中，也显得特别抢眼。
春耕的客家人
三月的阳光在客家人的小院，也温暖了村里的田间地头，正值春耕时节，我们在村口的田地里看见村里的老人正在辛勤劳作。我们顺着田埂，来到田地中，原来村民们正在种土豆。在城市中生活了几十年，几乎天天都会吃土豆的我，却是生平第一次知道土豆是如何种到地里的。
田间，被犁过的泥土看起来湿润新鲜，散发出初春的香气。老人一边在泥土中锄出一条长长的凹槽，一边把装在篮子里发了芽的土豆块挨个儿整齐地放入泥土中。原来，种在地里的土豆是用发了芽切开的土豆块儿。质朴的客家人给我们上了一课。村民们告诉我们，三个月后土豆就成熟了，我们六月来的时候就可以吃到土豆了。
和我们闲聊了半天，老人又继续手中的农活，兴许在他们眼中稀松平常的场景，却成了我们眼中珍贵的镜头，我们不停地按下快门，想尽量多抓拍一些他们劳作的身影。眼前的这个客家老人花白的胡子、硬朗的身板，边抽烟边劳作的样子让我们感到欣慰而。我不知道几百年前客家人若是没有迁入秦岭腹地时，他们在春耕时，又是种着怎样的农作物，又过着怎样的生活？
客家话、土楼、罗氏祠堂、以及一群恍若隔世的客家人对于罗家湾村，我们只是个匆匆的过客，捕捉到的仅仅是关于这里的一点时光碎片。在这里，客家人的生活和传统已经揉进了每一个平凡的日子，虽然远离喧嚣，却依旧活得这般的从容和淡然。