上世纪七十年代，陕北延安过年时几乎村村都要闹秧歌，然而在经济大潮的冲击下，这一民俗文化被村民们淡忘了，中断了20多年....... 今年延安余家沟的秧歌又闹起来了，曾在这里插队的知青也参加了这一活动，他们与乡亲们共同亲历了这一古老民俗的传承。
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陕北的秧歌，不但热闹还有情节。挨家挨户地扭秧歌、唱吉利话叫“排门”。打伞领头的人叫伞头，走出的阵型有上百种，好像古战场。角色里有蛮婆蛮汉、艄公、坐水船的婆姨等，打情骂俏，“对唱”如流。他们的艺术才能来自于黄土地，流淌于血液中。
2013年春节正月初四，曾在陕北延安河庄坪镇余家沟村插队的六位知青回到村里，在村口受到余家沟秧歌队的欢迎，一敲锣打鼓扭着秧歌迎接进村。这是老知青自己拍的视频。有未见过乡间秧歌的朋友想一起去看呢，他们说是旅游。
走家串户的排门子秧歌，可以根据不同人家院落的场地大小，进入数量不等的秧歌队员。有些较小的院子里，显得闹秧歌的人挤了些。其实，可能已经有几十个人等在院外没进来了。这段视频开头儿大门旁站立的干瘦老汉，便是这家的主人李生贵。人民时，他当过多年我们的生产队长。我也曾有多年与他是窑洞邻居。我见鬼（见“真的活见鬼余家沟”）那天凌晨，最早叫醒的就是他。现在他住的地方是我们村最靠后沟的一院窑洞，很安静。我们是好朋友。
陕北延安黄帝陵2012年10月， 黄帝是中华民族的祖先，他出生于陕北黄土高原，黄帝主要活动于陕北黄土高原，黄帝逝世后安葬于今黄陵县桥山之巅。自唐代大历五年建庙祀典以来，这里一直是历代王朝举行国家大祭的场所。新中国建立后，每年清明、重阳节均在此进行祭祀典礼，特别是清明节公祭已是中华民族传统祭祀大典。黄帝陵是中华民族圣地，海外侨胞将其誉为“东方麦加”。
余家沟秧歌队在大山深处的平地上排练表演用的秧歌阵子。我们村儿能有这么多年轻人参加秧歌活动，我挺惊讶的。回村听说，河庄坪镇支持余家沟闹秧歌，给锣鼓家什服装扇子什么的，但村上组织秧歌活动时，担心发不出每天秧歌队员的出工钱，便召开村民大会讨论，没钱这秧歌还闹不闹？不料大家一致说，发钱就不闹了，咱每户至少出一人，不要钱，闹一场！就这样，队伍组织起来了。春节前只排练了八天，看上去已经很不错了。要是在，练八年，也跟练兵似的，齐步走。余家沟的这些年轻人，全是有生以来第一次闹秧歌呀。我觉得陕北人有闹秧歌的基因，所以“一拨就转”。
1969年我们到余家沟插队时，全大队三个自然村总共一二百人，现在已经繁衍到三四百人了。虽然平常没这么多人口常住，但闹起秧歌，在外做工的，做生意的，出嫁别的村的，等等，年轻人都回来参加了。真没想到我们村有这么多俊后生靓女子，看着高兴！
陕北秧歌活动中，应该从古代啥时候开始吧，就总要蛮婆、蛮汉的形象，各有一人。蛮汉一般是翻穿老羊皮袄，毛朝外，做丑角状。蛮婆则是这次余家沟秧歌队里这位后生装扮的形象。这后生的父母，年纪跟我们知青差不多，是老朋友。他母亲年轻时就开朗喜欢文艺活动，他可能继承点儿基因。大家都说他的蛮婆扭得好。他扭得好的原因还有一个，就是他会“端祭饭”，即丧葬的侑食仪式中舞动着端献祭品。
陕北延安河庄坪镇余家沟村地处黄土高原腹部梁峁大山之间，在一条狭窄山沟的二十里地深处。不过距离延安城不算太远，且新铺柏油，弯弯曲曲，起起伏伏，驾车前往很爽，也很方便，也有公车可到。那里民风淳朴，保留传统民俗。2013年春节前，余家沟乡亲给曾在那里插队的老知青明打来电话，说自你们走后，再没闹过秧歌，今年得镇里支持，要闹一场，正式邀请知青过年回村参加。王士伟、、秦佐、孙红、王辉和明六个知青便回到了余家沟。“排门子”是闹秧歌的传统形式之一，挨家挨户，窑洞院落，锣鼓震动，唱词吉利，应起源于《周礼》所记上古时候沿门驱邪驱病的活动：“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执盾，帅百隶而时傩，以索室驱疫。”秧歌不并是像城里人那样齐步走的活动，大山深处才有原生态秧歌。我们是回乡，其他朋友听说后，想去旅游呢。这段儿是正月初五在余家沟所摄，陆续上传。