小的时候就曾念过：太行深处有人家。但太行啥样，人家如何，是没有切身体会的。但当我钻进大山的沟壑，沿着宽度只能行走小车的土石山，看着身边清晰在眼的太行山容颜以及从未见过的嶙峋巨石，弯弯曲曲地爬上山西盂县大汖村时，才真正感受到了什么叫大山深处，什么叫深山人家。从沟口到大汖只有4公里的程，我们开车却走了将近40分钟。山势凌厉、峰峦险峻的太行犹如不容的天兵天将护卫在山村的周围，而蜷缩在它怀抱中的大汖是那样的安详古朴，听天由命；又是那样的深藏难露，孤独寂寞。
曾见过西递宏村的皖南徽韵，也赏过周庄同里的枕水人家，但当我站在大汖村口已有几百年树龄的古槐旁，仰望着挂在山腰之上的座座小院、户户人家时，心中还是不禁有一种别样的情愫油然而生。是为它貌似布达拉宫的参差之美？还是为它历经千年风雨而未改的古朴原始？是为令我们仰视的古人智慧和精湛技艺？还是因村子深藏太行深处、远离时下喧闹的寂寞与无奈？都是，也都有吧。
“汖”，一个笔画简单的汉字，翻遍现代汉语词典，终也不见它的身影。只有打开康熙字典，才能与它谋面。字典里说读p n，但当地人念chang，去声。大汖人说，山水为汖，表示水从山上流下来，就是我们说的瀑布。因为原来进到大汖村的山口有瀑布，村子又居最大瀑布之地，所以取名“大汖”。
与布达拉宫相仿，大汖是一座建造在一整块巨石山坡上的村庄。依山就势，顺坡而上，层层叠加，参差错落。挂在巨石山坡上的山村是没有普遍意义的街道的，只有窄窄的石头小道相通，人们进出往来，只能靠一双脚。当年，山里人硬是将碎石和黄土用背篓一筐筐背上山，和泥砌墙，建成了平房、二层楼、三层楼和下窑上房的多种木石建筑。自下而上，参差十多层，80多家，依偎。最高处的房子，海拔达800米。
而今，行走于这个石头村，你会觉得日月的时钟仿佛曾经停摆。我们随意走进了一个小院，不大，宽约3步，长也就十多步。就这么点儿地方，东南西北都盖着房子，足见这里的寸土寸金。小院的地是石头面儿的，进家的台阶也是石头的。黄褐色的传统木门窗简单朴实，让人联想到了“柴门”二字。院里的墙上挂着博物馆级的原始农具和生活用具，屋里的顶棚和墙上糊满了，家里摆着我小时候在爷爷奶奶家里见过的躺柜、木箱、风箱、水缸……后来我们才知道，小院儿里住的两位老人，恰是村长的父母。其实，村里的家家户户，大多与村长父母的小院“风景”相似，“气质”相同。这样原始古朴的风韵，离我们这些城里的现代人很是久远了。
大汖村通往山外的那条盘山是1989年才修的，过去，大汖人出山走的是另一条山间小，靠的是一双腿脚。从大汖走到山外的平坦处，一般人需要一个半小时。现在，那条隐没于大山间的、远远望去就像一条细细腰带的老，仍然是没车的大汖人出山的选择。今天的大汖人依然过着古老而的生活，日出而作，日落而息。喝的是山上流下的泉水，吃的是自己种的、基本不上化肥的土豆、小米。村里没有商店，没有学校，没有医院，村民量个血压，也得走到山外。
深山里的大汖石头比土多，挂在山上的土地都是村民依山况开垦，大大小小，不成方圆。国家丈量土地都没法以亩算，而大汖人则以“堰”计。“你家有几堰地？”这就是大汖人的说法。有一件事不知是真是假。说村里的夫妻俩计算自家的土地，左算右算总是少一块，后来才发现，那块地被自己的草帽挡住了。与大汖相伴的太行峰高坡陡石头多，连农家人常用的毛驴、骡子、黄牛都上不了山，因此，大汖人耕种挂在其上的一堰堰土地就备尝艰辛。不能担，不能挑，只能靠人背。春天，村民靠背篓把种子肥料一筐筐背上山，秋季，他们又将汗水换来的五谷一肩肩背回家。年年岁岁，从古至今。所以，走遍大汖，不见一头大牲口，因为它们在这里没用。背篓，这个本不是北方人常用的东西，反倒成了大汖人离不开的生产和生活用具。
大汖是古老的，也是艺术的。这个既有布达拉宫建筑风韵、又具皖南江南味道的深山小村，在三晋的黄土地上是如此得风情别具。面对这一没有大师设计、但犹如大师设计的农家建筑，面对古人的精湛技艺，面对先人们自然、与大自然和谐相处的聪明智慧，我们这些又进化了千余年的所谓现代文明人，只有叹服，只有仰视。能在如此的一亩三分地上建造出如此艺术的居家住所，能在这么不易的天地里世世代代延续至今，可见人的韧性和伟大。
为什么太行深处的乡村民居抹上了南方建筑的色彩？被老乡看作是“村史”通的村民韩满怀告诉我，相传，大汖村的缔造者是个南方人。
现在的大汖全村一姓，都姓韩，他们也是“家在洪洞大槐树”。元末明初，韩姓祖先移民来到离大汖不远的沙湖滩村，后又移居大汖，算起来已快400年了。但在他们的祖先来到此前，大汖已经建村。韩姓祖先由村中一座坟墓挖出的砖刻文字记载所知，首建大汖村者姓马，是个朝廷大臣，南方人。至于他为何来到这北方的大山深处安家置业，历史没有留下任何信息。
那大汖究竟寿高几多？在大汖的一处山崖里，曾经发现了7尊石佛，现今仍保存在大汖村。那尊最大的石佛背上刻的文字至今依然清晰可辨。按石刻记载算，大汖村已有1400多年的历史。
因了大山的阻隔，大汖至今还保留着与我们渐行渐远的古朴与。十年前，大汖村还有85户，320多口人。去年一年，一人故去一人被送去养老院，因轻度智障被村民收留的羊倌在城里一次性花完500元后，便厌弃了牧羊的饭碗，走出村子后再没有回来。现在，大汖实际常住的只有11户，15口人。其中，最大的86岁，最小的50岁。村长韩国印于三年多前搬到了山外的梁家寨，其他村民则各寻出，迁往他处。由于久不居住，村子里的不少房子塌毁严重。村长指着一处荒草丛生、塌得只剩下半边残墙的房子告诉我：这曾是村里最好的房子。
古朴与，孤独与寂寞，理想与现实这对伴随人类始终的矛盾，活生生就摆在大汖的面前。何去何从？卫星都了，指望年轻一代继续做深山古村的守候人，显然很不现实；那么，随着老人们的离去，难道就让这座别具特色、不可复制的千年古村自生自灭？我问村长，他长叹了一声。
大汖不大，村也无名。但它就像一扇古老的窗口，透过它，我们可以窥视人类农耕文明的足迹，获取许多历史信息。它也是一个活的样本，阅读它，我们可以知道，人类曾经这样走过。我不知道，像大汖这样的古村还有多少，但我知道，随着历史的一页页翻过，这样的古村会越来越少，越来越稀有珍贵。
大汖有个村民叫韩二黑，他被村里人称作“半仙”。他去世时对村里人说：大家尽量不要搬走，这个村将来一定会红火起来。我们不，但我们祈愿他的话能变成现实。不管是、集体还是个人，如果能为大汖的、开发和利用尽责出力，那岂止是大汖人的！
大汖（p n去声，当地人读can，去声)村位于山西省盂县梁家寨乡深山沟谷中，是一个具有徽派建筑特点和南方吊脚楼风格，至今仍保留着原始农耕风貌的古村落。山水为汖，表示水从山上流下来，即瀑布。因之前大汖村山口有3条瀑布，所以取名“大汖”。大汖村距县城盂县60公里，据村里古庙石佛背刻记载，已有1000多年历史。整个村落坐落在一块大山石上，所有房屋依山而建，层层叠加，错落别致，高达十四层之多，被誉为太行山深处的“布达拉宫。
大汖村是先人们根据中国传统的风水理论选吉地建造的，整个村庄群山环绕，围合封闭，附阴抱阳，藏风聚气，东进西收，松柏罩头，清泉绕村，其独特风格的“立体交融式”乡土建筑完整地保留了古老的盂县传统和民俗风情，充分体现了天人合一的自然格局。
该村上世纪80年代还有340余口人，近年随着上学打工的陆续迁出，目前村里只有15口人生活，年龄最大的86岁，最小的50岁，年轻人都已不在村子里居住了。这里的人们过着日出而作，日落而息的生活，民风，热情好客，村中夜不闭户，不拾遗，至今还保持着原始的古风古貌。
大汖村的房屋大致分为平房、窑洞、楼房、楼窑混合四种类型，有独门小院、二层阁楼，更有三层石楼等，庭院、居室、谷仓、牲圈一应俱全。最奇特的是所有房屋都没有地基，只凭借粘土和石头砌盖在一块光滑的山石上。
大汖村的房舍依山而建，层层叠叠，鳞次栉比，房与房之间相互依托，又自成一体，看似相连却又分离，上下错落却实为一家。村里的房屋均以山木为框架，用山石垒壁，用粘土相砌，外抹黄泥遮风，上铺青瓦避雨。家家飞檐斗拱，处处雕梁画栋，屋脊、房檐、门窗上的砖雕木雕更是图案精美、技法娴熟。
大汖村的大小道全部用石板或石头铺成，村民就地取材铺设了道，与周边浑然一体。老人们说，村子里的和台阶，是先人们在岩石上一阶一阶的锉出来的。当人们行走在大汖村的山道小巷，会感觉它的干净无尘，别有一番情趣。
该村因建在一整块巨石山上，树木很难生长，然而村口有一棵大槐树，树干三个也合抱不住，树龄约有五百年。古树生长在干石山庄，可谓一奇。
大汖村里着7尊石龙神像，曾在大汖村外的三汖附近的“石龙庙”内，主司周边风雨。乡民世代口口相传，七尊镇山大王为“活神”。据当地文物部门调查，石像的背后有一些磨损风化了的文字记载，落款是金承安五年，距今有近千年的历史。其中体型最大的石龙大王有一个奇特的现象，在不同的时辰，不同的地方，去称它的体重，都有不同的重量改变。或多或少，相差2-3公斤，总体维持在30-35公斤。据悉，此事后经省、市、县文化部门多方验证，成为大汖村神奇的不解之谜而闻名。
藏山位于山西省盂县城北十八公里处，距大汖村约50公里，东临，西靠太原市，南望娘子关，北倚佛教圣地五台山和红色圣地西柏坡，素有藏孤胜境、晋东第一名山的称誉。藏山因春秋时期藏匿赵氏孤儿而名扬天下，距今已有2600多年历史。藏山所彰显的忠义既是中华传统美德之精华，同时也是世界文化的重要组成部分。
大汖温泉假景区位于山西阳泉盂县城北藏山以东滹沱河畔，紧邻阳五高速梁家寨出口，距大汖村约30公里。大汖温泉假景区是集温泉沐浴、休闲养生、水上乐园、生态旅游于一体，住宿、餐饮、娱乐、购物、会务、拓展等配套完整，综合服务设施达到国内先进水平的新型温泉旅游度假景区。
大汖暂没有公共汽车抵达，大汖人坐车需要步行至7公里外的梁家寨乡，故自驾或打车去大汖是最方便的交通方式。大汖村距县城盂县约60公里，距省会太原约140公里。
距大汖村最近的机场是太原武宿机场，位于太原市东南方向，除拉萨、之外，与全国各省会城市及主要旅游城市均有通航。
武宿机场有机场大巴可直达太原火车站，票价15元。在太原火车站坐火车到阳泉北站（原盂县火车站）只需要20分钟。
坐火车来盂县比较方便快捷，盂县火车站即阳泉北站，距盂县县城7公里。2009年，阳泉的火车大多“移师”盂县火车站，改名阳泉北站。阳泉北站有开往全国大中型城市的列车，十分方便。详细了解：
盂县客运站内有到太原、阳泉的直达专线以及部分农村客运班线。省内各城市一般乘火车都能到盂县，客车时间较长，做火车。盂县客运站电话
从盂县去大汖村主要有两种方案，一是做客车去梁家寨，在梁家寨打车去大汖村，车费50元，约半小时即到。二是直接在盂县打车去大汖，约150元。
太原方向：太原—东环高速（到阳曲县）—大阳高速（阳泉方向）行驶70公里—盂县南出口下高速，左转约5公里，左转往梁家寨（藏山方向）60公里到达梁家寨，见大汖标右转5公里即到。全程约140公里，车程三小时。
方向：京昆高速—阳五高速—大阳高速盂县下高速，往梁家寨（藏山方向），见大汖标右转5公里即到。
自驾注意事项：驾车进梁家寨乡后要走7公里的沙石山才能到大汖村，这条狭小的山，只能容一辆车上下山，道十分险峻，即便是经验丰富的司机也要百般谨慎。整条山坑洼不平，且到处是急弯陡坡，若遇雨雪天气更加难行。进入大汖村之前会经过一个叫中岔口的小村子，大概只有五六户人家，再沿山行4公里方到大汖。自驾时不要被山沿途的美景干扰，赶在黑前下山，否则山崎岖，更加。
在大汖村还没有被所知时，村里没有商店、没有饭店、没有药店，只有破败的房屋和零星见到的老人，随着越来越多的人前往，目前村里已经有了商店、饭店、农家旅馆等，山下梁家寨乡也有温泉旅馆。去大汖村住宿也可以带上帐篷睡袋，村里老人们虽然了几间老屋供客人住宿，但数量有限，条件也较为艰苦，夏季可搭建帐篷在野外露宿，与大自然来个亲密接触。推荐住宿：
推荐理由：78岁韩双牛老人和老伴开了村里第一家农家饭店，人很热情。老人韩双牛快80岁了，还能上山打核桃，还主动为游客当导游，上山下山一点也不比年轻人慢。农家旅馆睡的是大土炕。
梁家寨温泉旅馆推荐理由：梁家寨温泉旅馆在大汖温泉假景区内，并融住宿、餐饮、娱乐、购物、会务、拓展等配套项目，距大汖村约20公里。
山区的条件可想而知，虽然大汖村的老人们非常热情好客，但毕竟巧妇难为无米之炊。西红柿鸡蛋面、小米粥、烩菜已经算大餐了，鸡鸭鱼肉基本上在过年或祭拜活动才能吃到，喜欢特色的可以尝尝炒“扒拉”（馒头和米饭炒成）和莜麦河捞，莜麦河捞拌芥末油，凉调拌吃，非常美味！大汖村里老人的厨艺绝对一流，农家饭做得绝对地道。如果饮食挑剔，自带酒肉，能和村里老人们像一家人一样同桌分享，拉话家常也是不错的体验。
村中老灵手巧，常自己刺绣一些坐垫、篦子等手工生活用品。无论是当椅垫还是挂在家里都很实用美观。山里有很多核桃树，可以带些核桃等山货回去尝尝鲜。这些东西村中老多会免费送给游人，但多少留下些银两也算慰问下深山里留守的老人们。
大汖村行程规划大汖是个小村落，边逛边玩也用不了1个小时，在村东、村南各有两个极佳的观赏点，可以鸟瞰整个古村。如果想体验大山里的生活，住一晚。无论住在老屋里，还是扎帐篷睡在古槐下都不错，倚山石而卧，赏漫天繁星，听山泉嬉戏。推荐线：一日行程：藏山—大汖村—梁家寨泡温泉
从盂县到大汖途中会经过藏山，藏山是春秋时期赵氏孤儿故事的发生地，有着峭壁万仞的自然风光，几处古建筑也很值得一看。中午在大汖村品尝农家饭，对饮食有要求的游客可以在山下找符合条件的饭店就餐，或者自带食物与村中老人同桌共享。下午去梁家寨泡温泉，梁家寨温泉是山西五大温泉景区之一，水温达63 ，价格也比较实惠。
关于大汖的先人，有不同版本。某个朝代曾有人在大槐树附近挖掘出古墓。从遗物记载推断，历史上曾有马姓一族，南方人，一个朝廷大臣，为灾难由他乡走进这座大山，修筑了自己的家园。此后若干年不知什么原因，村子成了空寂。到元末明初，有韩家三兄弟从洪洞来到盂县，老大和老二老三，把他赶进深山，让他自生自灭。老三无意中走进这个无人居住的村落，自此在这里安了家。那么马姓南方人该是大汖村的缔造者，而这个韩家老三，却成了大汖人的祖先，因为今天的村民都姓韩。抗战时期，大汖村曾作为八军的粮库和军火库，发生过激烈的战。1943年8月10日夜晚，300多名日伪军悄悄进村，进行惨无的。20多名村民被枪杀，800多只牲畜及财物被，170多间民居被，的村庄变成了一片血海加火海。
上世纪50年代，大汖最繁荣的时候有住户80余家、360余人。那时的村子称得上是一个小社会，学校、供销社一应俱全。正如今天一位老人站在自家窄小、清冷并破旧的院子里大声告诉说：“院子最辉煌时，住了24口人，7间房全是满的。”据说戏班都有两套，一套是老年人的北梆子，一套是年轻人的中梆子。
上世纪90年代开始，受洪涝灾害影响，绝大多数村民都各寻出，迁往别处。田地荒芜，去年一年，一人故去一人被送去养老院，全村仅剩一条黑狗、一只咖白相间的绵羊和15位老人，除了3对老夫妻外，剩余全是鳏寡孤独，六七点钟天刚擦黑，吃完晚饭的村民们就早早睡觉了，有的村民一年仅用两度电。
没有了孩子们的喧闹声，大汖村像被一下掏空了，郭东生形容说“安静的耳朵疼”。留下来的老人们多生于斯长于斯，习惯了村里的一草一木，不愿搬走，此外，子女多在外熬活，自己不愿再去添累。
平日村民种点山药、葱、辣椒、南瓜、红薯、玉米等农作物够自己吃，大米白面不常吃，尤其是村中的低保户，基本靠春节前当地救济，逢年过节吃顿肉，冬天取暖用得起煤的很少，余者不是到山外子女家过候鸟一样的生活，就是烧柴熬日头。日常的吃穿用度能省则省，要通过这条颠簸难行的山到山外至少要两个小时，而回村则需要3个小时。
因轻度智障被村民收留的羊倌在城里一次性花完500元后，便厌弃了牧羊的饭碗，走出村子后再没有回来。
大汖村像一扇古老的窗口，透过它，我们可以窥视人类农耕文明的足迹。它也是一个活的样本，阅读它，我们可以知道，人类曾经这样走过。我们不知道，像大汖这样的古村还有多少，但随着历史的一页页翻过，这样的古村会越来越少，越来越稀有珍贵。
大汖村当地视频纪录片《大汖》用一幕幕鲜活的生活场景真实记录了大汖村一年的生活，反映了汉民族农耕文化的传承和发展，重温了华夏祖先流传下来的农耕文明。共五集，依次是《过年》、《谷雨前后》、《夏天的故事》、《谷子黄了》、《大雪小雪又一年》。链接如下：第一集《过年》：第二集《谷雨前后》：
纪录片《大汖》是央视纪录频道2011年以来的第一部山西纪录片，反映汉民族农耕文化的传承和发展，共五集，依次是《过年》、《谷雨前后》、《夏天的故事》、《谷子黄了》、《大雪小雪又一年》，全集共150分钟，每集30分钟。该片导演、摄影郭东升以独特的视角，用一幕幕鲜活的生活场景真实记录了大汖村一年的生活，让观众感受到人与人之间真实的情感，重温了华夏祖先流传下来的农耕文明。
古村落是物质文化遗产和非物质文化遗产的结合体，民俗、手艺等千差万别千姿百态的保存的古村落里。大汖村里保留了原汁原味的古村落风貌，老人们仍然使用传统的耕种方式。本书主要内容包括千年古村落大汖、古老的家园、留守老人、农耕文化、“汖”之美、大汖情结。梦见回家的路