胡新明还练出了根据市场需求设计产品的看家本领。1986年的一天，胡新明家来了8个日本朋友，他们想要几种不同造型的羊的泥塑品。胡新民过去还没有过这样创作过。眼看客人要走，胡新明说，你们等半个小时，我就可以做出来！结果他只用了20多分钟，就连着做出了五只羊的造型。日本客人连翘大拇指，赞不绝口，当下就订了300多件。没想到就是当时设计制作的其中一种“右偏头泥塑羊”，因其造型夸张、憨态可掬，后来作为2003年生肖邮票设计的主要参照物，登上了被誉为“国家名片”的生肖邮票。
从古至今，凤翔泥塑没有包装，以前就是老艺人们挑着担子走村串巷叫卖。当代的凤翔泥塑艺人曾用过麦秆、苞谷秆给泥塑做包装，终因成本高而淘汰，最后选用纸盒才告成功。凤翔泥塑从此有了包装。大家纷纷效仿，反应非常好：有了包装好卖多了。接下来，凤翔泥塑的传人们在品种的多样化上下了很大工夫。几年来，胡新明创作了150多个新品种，30多个规格。
到2011年五·一，胡新民投资500万元兴建的民俗博物馆就正式建成了，而他在工厂基础上成立了“新民民俗文化传承有限公司”也常年为联想这样的知名企业提供服务。在千变万化的产品需求中，凤翔泥塑特有的汉唐文化的张扬、丰满，和先秦文化的古朴、神秘，乡土文化的色彩强烈不但没有，反而在不同的市场需求中得到了细化和延伸，胡新民得到的结论是，大市场才有大传承，小打小闹、固步自封，非物质文化遗产只能让传承的线越来越细，直到。
采访中，胡新明几次向记者强调，给“非遗传承人发钱”以资助非遗项目传承的方式，只能遗的起点，绝不是最佳方式。非遗，重在发动。
文化源自民间。胡新明早年曾有去艺术院校的机会，但他思量了很久，最终放弃了，原因很简单：参考别人的，不如先做好自己的。有人认为现在的孩子小时候不再动剪刀、泥巴，民俗艺术会失去根基。胡新明却一点不担心，他觉得这是因为民俗艺术的形式没有跟上现代人审美眼光的发展。只要咬着牙真正做到了“一小部分人在钻研、大多数人在欣赏”，民俗艺术就不会失传。所以他鼓励自己的儿子高中毕业后去考工艺美术院校，“毕业再回来，自己选择、自己判断，这才能给凤翔泥塑一个更高的起点”。
2000以来，胡新动出击，每年花费十几、二十万元在全国、全世界各种民间艺术展演中将凤翔民俗做为一个品牌整体介绍给，有人担心他吃力不讨好，他认为这样的时间和精力的付出，是值得的，没人知道、没人喜欢，就是大熊猫也不下来。
胡新明曾经对坦露自己的心事——“希望通过全村统一泥塑质量标准、统一价格的模式，使泥塑以及其他的凤翔民间艺术品能够产业化发展之。”而最近，这种模式正在实现。六营村的众多艺人共同营造了凤翔泥塑的盛世，虽然他们之间对于艺术的理解以及经营多有不同，还需要一个磨合过程。但重要的是，对于凤翔泥塑的热爱，创作者与欣赏者是相通的。梦见和死去的亲人说话