做七，死后每隔七日，做七一次，称做七。做七应备牲醴菜肴奠祭。倘遇农历初七、十七、二十七，称撞七，提前一日半夜做七。死后第七日称第七日称头七，俗以死者此日始知己死，亡灵将归宅哀哭， 故於午夜后即哀哭致祭至中午，前延请道僧诵经，开魂，举行法忏。
头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为头七指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于头七返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝;如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他再世为人。亦有说认为到了头七当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟到天上。
上望是指在死者去世的第6天午夜，即第7天的凌晨，家里人举行哭祭的仪式，白天要烧头七，以后每隔七天祭祀一次，直到七七。
五七，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、放焰口。亲友也携纸钱、锡箔元宝(也有送现金)助祭，丧家要办酒席招待。有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝;有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠。
现代人由於工商业发达工作忙碌，有将七七四十缩短的情形，以缩为二十四天为例，其方式为「头七」与「七七」各七天，中间每隔二天为「七」即为二十四天，在居丧期间未出殡前不过节， 遇祖先之忌日也不拜。做七除上寿者照七七四十九日为尾七外，未上寿者即俗所谓「快过日」，一般多自二七起短为六日，因此实则做尾七为第四十三日。也就是说头七是死后第七日子时，就是现在的第六天23点至第七天凌晨一点，就是6天尾7天的头。
按丧事习俗，烧七(做七)，烧百天、烧周年、烧三周年的意义:人死到阴曹地府后，共有十位王官(阴府之检察官)和四位审判官，其职是:将亡者提询,以生前所作所为,善善、恶恶、加以侦讯,共有十位王官,掌理十殿,首先要过前七殿:第一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王 、第四殿伍官明王、第五 殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、儿女烧七，希望父母在能安然舒适，过王顺利。
做七拜明王，查 其生前 善悪的行迹，四十后移送阴曹法院经四审，每十日为一旬,调审一次:一审，(头旬，第五十)崔氏判官;二审，(二旬，第六十) 李氏判官;三审，(三旬，第七十)韩氏判官;四审，(四旬，八十)杨氏判官;再过一旬就是九十烧百天(叫做短百天,长周年),再 拜，第八殿平政明王、烧一周年拜，第九殿都市明王、烧三周年拜，转轮明、决定如何投生，转入。