红石峡又名雄石峡，位于陕西榆林北3公里处。红石峡红岩对峙，杨柳成荫，长城穿峡而过，榆溪河奔腾不息，被称为万里长城第一胜景。红石峡谷长约350米，东西对峙，峭拔宏伟。峡内榆溪河水流湍急，林木青翠，群花生艳，景色优美。东崖为雄山寺，西崖为书法石刻。在东西石壁上参差着大小不一的25处石窟。西岸壁上的书法石刻颇为著名，旧时边将、文人来榆林，多在雄山寺豪饮唱和，留下160多幅宝贵的书法艺术作品，字大者约6米，小者寸许，篆、隶、楷、行、草齐全，笔力雄健、挺劲。题刻中有晚清名将左棠所题的对联，先烈杜斌题刻的力挽狂澜字迹苍劲，不凡。
红石峡是历史文化名城榆林的第一胜景，不仅有着优美的边塞风光，更因它是一处大型摩崖石刻群而闻名遐迩，被誉为塞上碑林。它同时又是陕北党组织的重要活动地点之一。1992年，陕西省人民将其列为省级重点文物单位，2004年申报国家级重点文物单位。
红石峡东西两壁对峙，鬼斧神工，峭拔如削，榆溪河水势湍急，穿峡直达榆林城西。因为此地山皆红石，故而得名红石峡。又因山势雄伟，峡峰高耸，亦被称为雄石峡。俊秀的门楼，其门洞上额镌刻着 红石峡三个字，是我国著名美术家、教育家王森然先生89岁时的墨宝。王森然先生早年曾在榆林中学执教，是刘志丹烈士的导师。
这石牌楼 榆阳胜景四个字，是2004年依照原样修复而成。1872年，榆林总兵刘厚基出边征伐途经雄山寺，见其破败不堪，人难行走，为使胜境重现昔日，便捐资修葺，拓宽道，筑堤植柳。岂料第二年夏，洪水泛滥，石岩崩塌，道坠毁。刘公又捐资开山凿道，直达洞门，游人探幽寻胜始能徘徊，并在河滩栽种杨柳，在此处建造牌楼一座，并刻书以壮观瞻。同年秋，寺下堤防又为洪水所淹，树木。刘公再消岩筑堤，并请陕甘总督左棠邮寄榆溪胜境四字和白云初晴如月之曙，黄唐在独与古为新楹联，嵌刻于崖壁。经刘公三次修筑，雄石峡这一名冠塞上的风景名胜才得以保存。
看似不是很大的峡谷内，亭台楼谢，叠石悬崖，石室古桥，洞壑清泉，尽收眼底，我们也已置身于绝妙的艺术画廊了。这边东崖高12米，长250米;对面西崖高18米，长248米。两壁双峰对峙，依壁凿石成窟，史载有明代所创石窟叫窟，窟内原有石造像、泥塑像、浮雕石刻、碑刻题记等，中遭受严重。现存大小石窟33处，大多分布在东崖，西崖仅有5窟，部分窟以隧道连通。
红石峡东西两壁除石窟外，还在石窟间、殿壁、石崖上就石摹刻，题匾相连，布满东西两壁，琳琅满目，几无空隙。原有摩崖石刻160多幅，由于自然风蚀及人为，现仅存大小题刻120余幅，其中东崖85幅，多为明清以来儒士文人所题。题刻笔力雄健遒劲，诸家书法并存，真、草、隶、篆俱全，还有难得的满文题刻，笔法各异，镶刻有别。字大者丈余，小者不及寸。形制以为主，兼有楹联、条屏。石刻有题诗、纪功、纪游、题咏等，内容多抒发爱国豪情，赞誉秀美山川。红石峡实为一大书法艺术宝库。
东壁上的第一个石窟圣母殿，门楣上刻有 地祗二字，窟顶刻图。传说故事中，把天比做父亲，把地比做母亲，殿内的三尊神像被称做三霄圣母，她们是由中国上古传说中创造了人类的女姆娲娘娘演变成的。此神可以保平安、吉祥，并主管婚姻、子嗣。相传明成化年间，延绥总兵陈辉年过四十仍膝下无子，有一年三月十六 日，他携妻来到圣母殿跪拜求子，并立 子嗣牌，捐资金装圣母，庙殿，大兴土木，扩建雄山寺。次年，陈总兵果然喜得贵子。从此以后，每年的三月十六日便成为雄山寺的庙会期，其间香火不断。
第二个石窟是 三教殿，的是佛、道、儒的三位始祖释迦牟尼、、孔子。可能会有人纳闷，这三位怎么会和平共处呢?因为谁都知道，儒、道两教历来水火不容。但在繁荣昌盛的唐代，的无为而治思想很适合于历代的，儒教的仁、礼之风及 君子之态有利于和平年代 的发展，佛教的说、说则又非常符合中国人的心态。唐太时期，为了扼制外来教产生的巨大影响，把定为国教。尊奉李聘为。可是唐代君臣醉心，尊的虽然是，实际上却心向佛教，于是献出现了佛、道、儒三教鼎立的局面。宋元时期，由于连年战乱，国家四分五裂，理学家认为各民族应该和谐统一，不分彼此。一些人主张将佛、道、儒三教合一，以示教大融合，从此以后，中华大地上才出现了三教殿。
沿东壁坡下行。东壁原建有红山寺，寺内有隧道可门、 地门。从天门登峡顶，中有翠然阁，地门即临榆溪河谷。据石窟内1487年碑刻 《创建石佛殿记》记载，红石峡最早开凿至少可追溯到宋代，距今已有近千年的历史。明成化年间维修后，改为雄山寺。到清康熙年间又，更名镇远寺。现在石窟大多为明成化年间至嘉靖间开凿修建的。1673年，因洪水冲毁翠然阁而重建，复称雄山寺。后经多次维修。
这座凌空修建的阁楼便是翠然阁，晚清时又称 凌云阁。历代文人雅士在这里把酒临风，品茗赏酒，即席赋诗，别有情趣。经翠然阁出天门达崖顶，崖顶原建有罗汉殿，清末时坍毁。翠然阁曾是陕北党的重要活动地点之一。1928年5月，榆林县委在此召开了党的活动会议。次年8月，陕北特委第二次扩大会议又在此召 开，白明善、刘澜涛、贾拓夫、刘志丹等同志参加了会议。会上了左倾机会主义线，在陕北斗争史上写下了重要的一页。
还我河山，这两幅百刻均出自抗日爱国将领马占山之手。马占山，怀德县人，原任东北边防军骑兵师师长和黑河警备司令。1937年，在他驻防府谷时，曾在榆林设东北挺进军驻榆办事处，其间常来榆小住。1941年冬，马占山将军陪同晋陕绥边区总司令邓宝珊将军来红石峡赴朱绥光宴请，看到祖国山河破碎，不禁感慨万千，遂题写 还我河山，表达了他日寇、统一祖国的宏伟大志。
欣赏红石峡的书法和石窟艺术实为一种享受，河山千古为田玉广、王守基在游览雄山寺时所题。田玉厂为贵州人，清光绪二十八年 (1902年)任延绥镇总兵。王守基为山东人，任延绥镇守营郡司，后成为田玉广的副将该题刻赞美雄秀山河，寓意联防守边、精诚团结之情永垂青史。
功在名山为清光绪二十五年 (1899年)李棠所书。李棠，14岁时在榆林考中秀才，18岁赴长安中了举人。年，出任陕西靖边县县长，在执事三年期间，深受百姓爱戴，百姓其 两袖清风，。1899年，书写 功在名山，赞誉刘周、高折五两位老先生德高望重、业绩昭著。
大漠金汤为清光绪二十五年 (1899年)延绥总兵龙得胜所题。题词寓意红石峡关雄地险，。 力挽狂澜，这块石刻为1924年4月榆林中学丁级班学生毕业题刻纪念。当时正处于大时期，李子洲同志担负着在陕北点燃火种的重任来到榆林中学执教，他提议题刻力揽狂澜石峡，全班同学通过后，校长杜斌丞推荐教务主任崔焕九书写。题词显示了当时青年立志中华民族于之中的凌云壮志。
汉蒙一家是1913年10月陕西观察使者崔云松等游红石峡时所题。蒙汉民族在历史上长期纷争不休，给人民带来了沉重灾难。初年，民族统一，题词意指蒙汉人民和睦共处，情同一家。
威震九边为一品顶戴抚陕使者叶伯英巡视榆林时所题。1888年，英军冲破清廷边防侵人，朝野上下一片恐慌。第二年，朝廷派出多名官员巡视各边，叶伯英巡视的就是九边 (辽东、宣化、大同、、甘肃、蓟镇、太原、固原、延绥)重镇之一的延绥 (即榆林)。当看到榆林军事力量雄厚，森严时，挥笔书写 威震九边赞誉红石峡关隘险要，军事威严，声名震撼北域边疆全线。
这几个石窟有通道相连，其下有一条涓涓流淌的渠水，它叫 广泽渠，出 地门就会看到。1473 年，延绥镇治所由绥德迁至榆林，巡抚余子俊为改善百姓生活，安定驻边军心，亲率将士在红石峡半山腰开凿渠水以利灌溉。明万历年间，清时扩修。清光绪六年 (1880年)，开凿普渡桥涵洞石壕建成东西二渠，新中国成立后多次改建。渠全长1000 余米，其中五分之一于石壁中穿凿而过，其工程之浩大，修建之艰辛，在榆林水利工程史上实属罕见。前人栽树后人乘凉，到现在，它依然灌溉着城郊16个行政村的一万亩出地。
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